생명의 흐름 144호

하나님의 건축의 이상(2) 하나님의 목표에 이르는 단계들

창세기 1장은 창조 안에 있는 하나님의 의도를 우리에게 보여 준다. 하나님의 의도는 긍정적인 면에서 그분의 유일한 표현인 단체적인 한 사람을 얻는 것이고, 부정적인 면에서는, 이 사람을 그분의 대표로 사용하셔서 그분의 원수를 처리하고 거스르는 땅을 정복하게 하려는 것이다. 창세기 2장은 어떻게 하나님께서 어떻게 사람 안에서 그분의 표현과 대표를 완성하실 것인가를 보여 준다. 거기에 최소한 여섯 단계가 있다.

첫 번째 단계-사람을 그릇으로 만드심

“여호와 하나님께서 땅의 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생명의 숨을 불어 넣으시자, 사람이 산 혼이 되었다.”(창 2:7) 이 구절에서 하나님은 사람이 세 부분으로 구성되어 있음을 계시하신다. 첫 번째로 흙으로 조성된 물질적인 몸이 있고, 두 번째로 그 몸의 코에 불어 넣어진 생명의 호흡이 있으며, 세 번째로 이 두 부분이 결합되었을 때 산출된 산 혼이 있다. 이 첫째 부분은 몸이요, 마지막 부분은 혼이다. 둘째 부분은 사람의 몸 안으로 불어 넣어진 ‘생명의 호흡’이다. 7절에 ‘호흡’으로 번역된 히브리어는 잠언 20장 27절에서는 ‘영’으로 번역되었는데 이 구절은 사람의 영에 대해 말하고 있다. 이것은 두 번째 부분이 틀림없이 사람의 영이라는 것을 가리킨다. 하나님의 가장 큰 갈망은 우리가 그분을 우리의 영으로 접촉하는 것이다. 우리가 하나님의 목표에 도달하고 하나님의 뜻을 깨닫고자 한다면 먼저 사람이 하나님에 의해 만들어진 하나님을 담는 그릇인 것과 또 하나님을 담고 받아들이기 위한 수신기로서 안에 영을 갖고 있음을 알아야 한다.

두 번째 단계-사람이 생명나무에 참여함

창세기 2장 8절과 9절은 이같이 말한다. “여호와 하나님께서 동쪽에 있는 에덴에 동산을 만들어 놓으시고, 지으신 사람을 그곳에 두셨다. 여호와 하나님은 그 땅에 보기 즐겁고 먹기 좋은 온갖 나무를 자라게 하셨고, 동산 한가운데 있는 생명나무와, 선과 악의 지식나무도 자라게 하셨다.” 그분의 목적을 성취하기 위한 하나님의 두 번째 단계는 그분의 빈 그릇인 사람을 생명나무 앞에 놓는 것이었다. 이것은 사람이 그리스도의 생명을 상징하는 생명나무를 먹고 채워지는 것을 하나님께서 의도하셨음을 가리킨다.

세 번째 단계-흐르는 강

하나님의 목표를 향한 세 번째 단계는 에덴에서부터 발원된 한 강에 관한 것이다. 그 강은 동산을 적셨고 거기서부터 네 개의 지류가 생겼다(창 2:10). 그 강은 동산을 적시기 위해서 흘러나왔다. 이 강은 한 근원에서부터 나와 네 갈래가 되었고 땅의 사방으로 흘렀다. 우리가 창세기 2장의 광경을 대할 때, 생명나무뿐만 아니라 그 옆에 한 강이 흐르는 것도 본다. 이것은 아주 인상적인 그림이다. 하나의 나무가 있고 그 나무 앞에 한 사람이 있으며, 그 사람 옆으로 하나의 강이 흐르고 있다. 생명나무는 먹기 위한 것이고 강은 적시기 위한 것이다. 우리가 우리의 생명이신 그리스도를 먹을 때 즉시 속에서 우리를 적셔 주는 어떤 흐름이 있음을 느낀다. 만일 우리가 그리스도를 먹지 않는다면 곧 시들고 메마르게 될 것이다. 왜냐하면 흐르는 강의 적셔짐을 잃을 것이기 때문이다. 우리가 음식의 형태로 취하고 누린 그리스도 자신이신 그 생명은 또한 우리 안에서 흐르는 생수이다. 주 예수님은 생명의 양식이시며 또한 끊임없이 우리 안에서 솟아나는 생수이시다.

네 번째 단계-보석들을 산출함

강의 흐름은 세 가지 귀한 재료인 금과 베델리엄과 마노를 산출한다. 이러한 재료들은 하나님의 영원한 건축물의 구조를 이루는 기본적인 요소이신 삼일 하나님의 예표이다. 금은 신성한 본성을 지니신 아버지 하나님의 예표인데, 사람은 하나님의 부름을 통해 하나님의 영원한 건축물의 기초이신 아버지 하나님의 신성한 본성에 참여할 수 있다(벧후 1:3-4). 진주와 유사한 재료인 베델리엄은 수지(樹脂)가 굳어서 산출된 것이다. 베델리엄은 아들 하나님께서 구속을 성취하고 생명을 해방하는 죽음(요 19:34)과 생명을 분배하는 부활(요 12:24, 벧전 1:3)을 통해 산출하신 것의 예표인데, 이것은 하나님의 영원한 건축물 안으로 들어가는 입구가 된다(비교 계 21:21과 각주  1의 첫째 단락). 보석인 마노는 영 하나님께서 하나님의 영원한 건축물을 건축하시기 위해 변화시키시는 일(고후 3:18)을 통해 산출하신 것의 예표이다. 새 예루살렘은 이와 같이 세 범주의 재료-금, 진주, 보석-로 건축된다(계 21:11, 18-21). 구약 시대에 하나님의 백성인 이스라엘을 상징하는, 대제사장의 가슴받이는 금과 보석으로 만들어졌고(출 28:6-21), 신약 시대의 교회는 금과 은과 보석으로 건축된다(고린도전서 3장 12절에서 베델리엄이나 진주 대신 그리스도의 구속을 상징하는 은이 언급된 것은 사람이 타락한 후에 구속이 필요하게 되었기 때문임). [회복역 창세기 2장 12절 각주 참조]

다섯 번째 단계-재료들을 함께 건축함

하나님의 의도를 성취하기 위한 다섯 번째 단계는 우리가 그분의 건축물로서 지어져 가는 과정이다. 나는 행실이 매우 합당하고 상당히 영적으로 보이는 많은 그리스도인들을 보아 왔다. 그러나 하나님께서 필요로 하시는 보석들은 사람의 칭찬을 위한 것이 아니라 하나님의 건축을 위한 것이다. 하나님은 우리가 다른 이들과 함께 그분의 건축물로 지어지도록 우리를 변화시키기를 갈망하신다. 하나님은 진열장 안에 놓인 수많은 개인적인 보석들을 원하시는 것이 아니라 하나의 집을 원하신다. 오늘날 그리스도인들에게 있어서 가장 큰 필요는 하나님의 건축물로 함께 건축되는 것이다. 만일 우리가 다른 이들과 건축되는 것을 배운다면, 우리는 승리와 풍성과 만족과 거룩하게 됨과 거룩함과 능력과 하나님의 충만을 갖게 될 것이다.

여섯 번째 단계-신부를 산출함

하나님께서 어떻게 그분의 목표를 얻는가의 여섯 번째이자 마지막 단계는 신부를 산출하는 것이다. “여호와 하나님께서 말씀하셨다. ‘사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 내가 그에게 도울 배필을 만들어 주겠다.’”(창 2:18) 이 구절을 합당하게 해석하려면 에베소서 5장 22절부터 32절까지의 성경 구절과 함께 비교할 필요가 있다. 신부는 건축과 동의어이다. 성경의 마지막 그림에서 거룩한 성 새 예루살렘은 단지 하나님의 성막일 뿐 아니라, 그리스도의 신부이기도 하다(계 21:9-10). 신부가 나타날 때 하나님의 마지막 목표는 성취된다. 창세기에서 첫 번째 아담은 그리스도의 예표였으며(롬 5:14), 하와는 교회의 예표였다(고후 11:2-3). 요한계시록에서 교회인 신부는 마지막 아담이신 주 예수 그리스도(고전 15:45)와 짝지어질 배필이다.

성경과 건축 계획서

성경의 시작과 끝의 양쪽에서 서로 일치되는 네 가지 항목들이 있다. 신부와 생명나무와 흐르는 강 그리고 세 가지 보물들, 즉 금과 진주와 보석들이 바로 그것이다. 거기에 분명한 유사성과 확실한 상호 관계가 있다. 창세기 1장과 2장은 건축 지침서의 초반부에 있는 청사진과 같다. 요한계시록 21장과 22장은 그 지침서 끝에 나오는 완성된 건축물의 사진과 같다. 우리는 먼저 청사진을 보아야 하고, 그 후 건축 지침서를 읽고 일해야 하며, 마지막으로 끝에 가서 우리는 완성된 건축물을 얻게 되는데, 이것은 거기에 있는 사진과 모든 세부적인 면에서 같은 것이다. 성경은 하나님의 건축에 관한 지침서이다. 처음 부분에 청사진이 있고 그 끝에는 시초의 개념에 따른 완성이 있다.

위에서 우리는 창세기 2장에서 어떻게 하나님의 의도가 실현되어지는가를 보여 주는 여섯 단계를 간략하게 요약해 보았다. 우리는 이 모든 요점들에 대해서 기도해야 한다. 우리는 그러한 하나의 증거의 회복 곧 이 땅에서 그리스도의 몸인 사람들이 이러한 것들을 실행하며 승천하신 머리이신 그리스도께 모든 존귀와 영광을 드리는 한 무리의 사람들의 회복을 반드시 보아야만 한다. 그럴 때 이 땅 위에는 하나님을 표현하며 그리스도를 만족시키는 한 신부가 있게 될 것이다. [위트니스 리, 하나님의 건축의 이상, 한국복음서원]

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